April 27th, 2012

Переправа

Островок веры Христовой

Островок веры Христовой

Как возрастает народ Божий? Островками, кочками, общинами. Какие-то уже существуют, это вполне крупные, обжитые, населенные православные острова. Другие только-только зарождаются, но и они важны, поскольку ими расширяется «архипелаг верных». «Возлюбим друг друга за единомыслие!» - каждый раз возглашает народ Божий на божественной Литургии. Любовь, терпение, несение скорбей и тягот друг друга, служение, переживание чужой боли, как своей собственной, – вот, что, в конечном счете, должно составить суть и смысл нового бытия России, новой нашей философии, нашей когда-то забытой, а ныне вновь обретаемой национальной идеи.


[Spoiler (click to open)]

Народ Божий - это живой организм, его создает, опекает и направляет сам Господь. В этом его сила, здесь залог его победы! Пусть на стороне зла соберутся все до единого правительства, армии, банки, СМИ, интеллектуальные центры, пусть! Все это пыль, пар, «прах, егоже возметает ветр от лица земли». Смертным человекам только кажется – и то в состоянии крайнего умопомрачения, - что они управляют хаосом и вершат судьбы миллиардов себе подобных. Жалкая иллюзия! Творец всему – Бог. Как говорили Святые отцы, «самое немудрое у Бога мудрее самого мудрого у человеков». Островками и кочками добра, архипелагом верных Богу мы осушим и вытесним с наших просторов болото постмодернизма и либеральной чумы, ибо свет всегда побеждает тьму.

…На днях полку народа Божия прибыло. В городе Кондопога прошло организационное собрание Карельского Православного общества. Ниже привожу немного сокращенный текст выступления его избранного председателя А.В. Шульженко:

«Наше сообщество создаётся для укрепления связей с Господом!

Мы должны стать частицей того, что называется Народ Божий!

…Одна из характеристик Народа Божия - это церковность, глубокое понимание, что есть Христос, стремление к братскому отношению друг к другу, то, от чего мы собственно все отвыкли и что заменили, как и всё в нашей жизни, формой принадлежности к чему-то или к кому-то. “Носите тяготы друг друга и так исполните закон Христов” – заповедовано нам Господом. То, что мы сейчас организовываем здесь и сейчас - маленький островок духовной и мирской твёрдости в смутном океане всяческих сомнений и неустроенности, а порой и откровенного сатанизма. Этому маленькому островку ещё предстоит состояться и развиваться, но я уверен, что это произойдет благодаря нашим молитвам, трудам в монастыре, служению Богу и людям. Мы не одиноки, братья! Такие же, как наш, островки уже созданы и создаются повсюду в России и за её рубежами. Связь с нашими братьями будет поддерживаться разными путями, но в том числе и прежде всего через молитву. Народ Божий - единственная сила в России, способная наладить внутреннюю христианскую жизнь, и в нас живет понимание, что мы должны стать «одним сердцем, одной душой”…. Помогая друг другу, мы создаём костяк, хребет России, населённой Народом Божиим. Люди сразу чувствуют укрепление. Ведь все устали от одичания, все хотят жить, как люди, а не как звери! Об этом и о многом другом мы говорили в Санкт-Петербурге на встрече с А. И. Нотиным. В нашем монастыре есть традиция, которую установил о. Илларион: каждые месяц-полтора читать Акафист святому Иоанну Кронштадскому в Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга, где хранятся мощи святого и праведного Иоанна Кронштадского. Перед Великим Постом там была очередная служба. На ней присутствовал наш московский гость. Затем состоялась общая трапеза в православной традиции. Не скажу, чтобы наша беседа на ту тему, которую мы сегодня претворяем в жизнь в Карелии, протекала просто. Нас пытались сбить с толку непонятно откуда взявшиеся внутренние противоречия и смущения. Но, наверное, так и должно быть при всяком добром начинании. Слава Богу, мы их преодолели..

Сейчас нужно решить много организационных вопросов. Однако начнем с главного – с молитвы…. Мы знаем, что в этот час за нас и с нами, за наше общее Божие дело молятся в Москве, в Донском монастыре, в Ставрополи ( Кавказская Православная миссия), Ростове-на-Дону и многих других городах и весях нашей великой и любимой страны.

С Богом, в путь, братья и сестры!»

Александр Нотин, Александр Шульженко

Изображение: Иоанновский женский монастырь, Санкт-Петербург, Россия с сайта fotki.yandex.ru

Постоянный адрес материала: http://pereprava.org/privacy/1051-ostrovki-very-hristovoy.html


Переправа

Красота приближает к Богу…

Красота приближает к Богу…

В.Васнецов. Богордица. 1901.Фрагмент

Именно красота окружающего нас мира, скорее всего, приближает к Богу, заставляет «видеть» и, чаще, чувствовать Его в движении звёзд, восходах и закатах, запахах пробуждающейся каждую весну земли. И в полёте ласточки, и шелесте листвы, шорохе морского прибоя, рёве бури, запахе искрящегося инея на пожухлой траве.


[Spoiler (click to open)]

Именно этими обстоятельствами оперировал псалмопевец, восклицавший в одухотворённом экстазе: «Ты посещаешь землю, и утоляешь жажду её, обильно обогащаешь её. Поток Божий полон воды. Ты приготовляешь хлеб; ибо так устроил её. Напояешь борозды её, уравниваешь глыбы её, размягчаешь её каплями дождя, благословляешь произрастения её. Венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук; источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостию. Луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом; восклицают и поют» (Пс. 64, 10 – 14).

Однако Бог предупредил нас: «человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33, 20). Даже солнце, создание Божие, ослепляет нас настолько, что мы не можем смотреть на него, чтобы не ослепнуть, тем более мы не в силах увидеть Того, кто создал ослепляющее светило! Ибо «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (Iоан. 1, 5), и живёт Он в свете неприступном (1 Тим. 6, 16).

Но я хочу обнадёжить читателя этих строк: Если Бога нельзя увидеть привычным для нас образом, земным зрением, то Его можно увидеть «внутренним оком», чувствовать ощущать Его всюду и всегда. Он является нам незримым образом, пробуждая в нас небесные струны, которые звучат в нас с самого рождения, и которые, и это очень важно, требуют постоянной настройки. Не знаю, как кому, но во мне «эту настройку» производит Православие. А пришёл я к нему очень просто, хотя и пришлось затратить достаточного труда. Шесть или семь исписанных толстенных тетрадей я могу представить, как свидетельство. Я часто слышал от многих: «Я читал Библию!». И, прежде чем «прочитать» её, я интуитивно чувствовал в этом утверждении некий подвох, и в правоте собственных предчувствий я впоследствии вполне убедился. Библию надо не «читать», её надо постигать, изучать, пропуская через душу и сердце, её надо сделать постоянной спутницей своей жизни. Ничуть не противореча себе, я скажу: «Библия очень простая книга!» Она написана для очень простых людей, не имевших мало-мальски последовательного образования, но в этой кажущейся простоте скрыты бездонные глубины. Меня поймёт тот, кто всякий раз открывая не единожды прочитанные страницы, вдруг поражался какой-то пронзительной мысли, способной пронизать всё его существо познанием непознаваемого. В этом кроется поистине божественный парадокс.

Старец Силуан Афонский был очень простым человеком. Был крепким парнем, служил солдатом, вернувшись в деревню, любил подраться, выпить был не дурак, и вдруг… Он ушёл в монастырь, стал послушником, а затем монахом, послушание его было самым заурядным – молол зерно. Но в нём обнаружились такие способности постигать вечное, и он оставил после себя блестящее литературное наследие. Вот, уж, поистине: Велик Господь!..

* * *

Практически же это выглядело следующим образом. Очень давно я приобрёл удивительную книгу: «Законъ Божiй», изданной в Типографии преподобного Iова Почаевского (Holy Trinity Monasteri? Jordanville, N. Y. U.S.A.). Эта Богом вдохновенная книга была написана для тех, кто по той или иной причине оказался в чужой среде, где нет ни православных храмов, ни православного окружения, ни душеспасительных книг. В ней очень ёмко сконцентрированы знания, необходимые для «образования» любого человека, стремящегося к познанию истинного православия и его канонов. И после каждой главы в ней даются ссылки на основные тексты из Ветхого и Нового Заветов. Читая Закон Божий, я особенное внимание уделял именно ссылкам, конспектировал тексты, на которые они указывали, и в итоге проштудировал Библию, что называется «близко к тексту». И передо мной открылись такие горизонты! Я погрузился в такие необъятные глубины! Я не призываю повторять мой опыт, каждый выбирает свой путь, но мне мой опыт кажется очень даже полезным. Но предупреждаю, он требует и усидчивости, и труда, и что самое главное, не всегда лёгкого душевного напряжения. Не помню, кто сказал: «Не позволяй душе лениться, гони от сердца скуку прочь. Душа обязана трудиться и день, и ночь, и день, и ночь…». Не помню, кто сказал это, но мудрый человек сказал…

И ещё я открыл для себя…

Но тут позвольте мне привести выдержку из Послесловия вышеупомянутого «Закона Божьего»: «Ибо «можно знать истины веры одним умом и памятью, - говорит архиепископ Иннокентий, - но, как бедно, безжизненно и бесплодно это познание! Можно знать истины веры одною деятельностью, обращая их в правила жизни; но и сие познание, хотя гораздо выше первого и необходимо к совершенству, - хладно, сухо, и вместо отрады часто производит духа работы в боязнь (Римл. 8, 15). Токмо участие облагодатствованного сердца делает иго самоотвержения благим и бремя заповедей лёгким (Матф. 11, 30); только живое ощущение в душе небеснаго и божественного роднит человека с небом и даёт ему вкусить силы грядущего века (Евр. 6, 15); только святая любовь производит более или менее, тесный и действительный союз человека с Богом и Христом, а посему и живую веру и живое упования».

Кстати, Богородица на небесах часто сетует: Многие к ней обращаются с просьбами, подчас даже неприличными, но как мало Богородица чувствует любви к себе и Сыну своему! Это её очень огорчает и приводит в недоумении. Знайте это!..

Что ещё можно добавить ко всему этому?..

* * *

А знаете, можно!

«Как девять месяцев прячет нас материнская утроба, приготовляя, однако, жить не в ней, а в другом месте, куда мы выходим, по видимости способные уже и дышать и существовать без прежней оболочки, так за весь срок, что простирается от младенчества до старости, мы зреем для нового рождения. Нас ждёт новое появление на свет и новый порядок вещей. А без такого промежутка нам не выдержать неба. Так не страшись, прозревая впереди этот решительный час: он последний не для души, а для тела. Сколько ни есть вокруг вещей, ты должен видеть в них поклажу на постоялом дворе, где ты задержался мимоездом. Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принёс; да и немалую часть того, что ты взял с собою в жизнь, придётся оставить. Ты сбросишь верхний из одевающих тебя покровов – кожу, ты лишишься плоти и разливающейся по всему телу крови, лишишься костей и жил, скрепляющих всё текучее и непрочное. Тот день, которого ты боишься как последнего, будет днём рождения вечной жизни…

Когда-нибудь перед тобою откроются тайны природы, рассеется этот туман и отовсюду ударит в глаза яркий свет. Представь себе, каково будет его сиянье, в котором сольётся блеск бессчётных звёзд. Ни одна тень не омрачит ясности, каждая сторона небес будет сверкать одинаково ослепительно, - ведь чередованье дня и ночи есть удел нижнего воздуха. И вот, когда ты всем существом воспримешь весь этот свет, который теперь смутно доходит слишком тесными для него путями зрения и всё же издали восхищает тебя, - тогда ты скажешь, что прожил жизнь в темноте. Чем покажется тебе божественный свет, когда ты его увидишь в его же области? Мысль о нём не допускает, чтобы в душе угнездились грязь, и низость, и жестокость. Она твердит, что Боги – свидетели всех наших дел, приказывает искать их одобрения, готовиться к будущей встрече с ними, видеть перед собою вечность…»

Луций Анней Сенека. «Нравственные письма к Луцилию». Письмо 102. Москва. «Художественная литература». 1986.

* * *

Как много нужно читать и знать, хотя… Наверное, это и не обязательно. Хотя… Дуракам жить скучно!

Владимир Пестерев (Карзахский)

Источник изображения: de.academic.ru

Постоянный адрес материала: http://pereprava.org/trust/806-krasota-priblizhaet-k-bogu-vladimir-pesterev-prodolzhenie-razgovora.html