May 31st, 2012

Переправа

Суета, сенсация, грех…

Суета, сенсация, грех…

Выходка одного из хозяев социальной сети "ВКонтакте" г-на Дурова, который в День Санкт-Петербурга (минувшая суббота), высунувшись из окна офиса на Набережной канала Грибоедова, бросал в прохожих самолетики из пятитысячных купюр, вызвала в Интернет сообществе ожидаемую пеструю реакцию. В самом центре культурной столицы – и вдруг такое… Одни в сердцах заявили, что Дуров «превращается в мягкую вонючую субстанцию». Другие успокаивали: он-де всего-навсего устроил "маленькое Ходынское поле» и не собирался издеваться над людьми, а действовал "из добрых побуждений". Третьи сосредоточили внимание, главным образом, на поведении тех людей, в чью сторону полетели с десяток бумажных самолетиков, сложенных из пятитысячных купюр: "Это большое свинство... Люди из толпы выходили с разбитыми носами, залазили на светофоры, в общем вели себя как обезьяны. Дуров от души смеялся". Естественно, у владельца соцсети нашлись и добровольные адвокаты – неча, мол, на Дурова пенять, коли рожа крива.


[Spoiler (click to open)]

В общем, удивляться нечему. Интернет, каким он является сегодня, потому и называют в приличном обществе «резомой», сиречь ряской, покрывающей болото, что на этой ряске непрерывно и бессмысленно вздуваются зловонные информационные пузыри разного калибра. Цифровая сеть мертва по определению, ибо только «дух животворит», а нолики с единичками образуют лишь виртуальное пространство для отстраненного, необязательного и вполне безответственного выражения т.н. эмоций, а по-нашему - болезненных страстей. Сеть, как бы она ни называлась, никого и ни с кем не объединяет, а лишь ловко имитирует общение, ибо в общение вступают не живые люди и души, а их электронные копии. Более того, сеть усиливает отчуждение и деградацию уловленных ею душ, поскольку срубает все нравственные пороги и императивы, позволяя выкрикивать в «пространство» любую чушь и гадость, не рискуя ответно - часто вполне заслуженно - получить по лицу.

Если Иисус Христос, обещая апостолам сделать их ловцами душ человеческих, смыслом и целью такого преображения видел спасение последних, то дьявол - «обезьяна Бога», напротив, «ищет, кого погубить».

Часто говорят: не надо драматизировать тему, в социальных сетях, мол, есть и позитивное содержание, их можно использовать и во благо, они вроде лопаты, которой можно и копать, и убивать. Честно говоря, я и сам раньше так думал, но теперь, присматриваясь к суровым реалиям Интернета, приходится менять эту точку зрения. Увы, сети не просто улавливают наивные (невежественные и безверные) души, они их еще и порабощают, и развращают, и в этом смысле к ним буквально применимо известное высказывание апостола Павла о том, что худые общества портят добрые нравы. Надеемся и верим, что с Божией помощью интернет-пространство изменится в лучшую сторону, хотя подменять сетевым общением живое общение в любом случае опасно.

Суета, сенсация, грех…

А сегодня… Взять того же Дурова: казалось бы, чего не хватает человеку? Не бедствует: согласно недавно опубликованному рейтингу журнала "Финанс", его состояние оценивается в 7,9 млрд рублей (260 млн долларов). Успешный блогер. Затейник. Все в лучшем виде. Ан нет! Бес мамоны препоручает его, несчастного, бесу надменности и гордыни, и наш герой, невзирая на «заслуги» перед мохнорылыми, на ровном месте и ни с того, ни с сего начинает сворачивать самолетики из крупных купюр, бросать в толпу и «от души смеяться». А это уже, если верить Святым отцам, настоящая беда, это состояние вполне одержимое и демоническое. Дальше-то куда? Пожалеть Дурова, да и только. Помолиться еще за него можно….

Насчет «малой Ходынки». Господа блогеры, очнитесь! Или вы забыли, что там произошло? Напоминаю: в мае 1896 года на Ходынском поле в Москве в дни торжеств по случаю коронации Николая II. Когда народ ринулся за бесплатными подарками, подогретый слухами, что на всех не хватит, в толпе погибли и были покалечены более тысячи человек. Этого «эффекта» добивался г-н Дуров или какого-то другого?

Александр Нотин

Источник изображений: www.liveinternet.ru

Постоянный адрес материала


Переправа

Обретение высших идеалов

Обретение высших идеалов

Это было 22 года назад. Впервые на всю страну (в прямом телеэфире!) из Кремля прозвучала отчётливо антикоммунистическая концепция. Тогда, по большому счёту, впервые слово получил православный политик!

Вспомним о майских днях теперь уже далёкого 1990 года.


[Spoiler (click to open)]

Меня выдвинул кандидатом в Председатели Верховного Совета РСФСР лидер воркутинских шахтеров Виктор Яковлев. Это позволило мне – лидеру Христианско-демократической партии – воспользоваться общероссийской трибуной для декларирования своей общественно-политической позиции. 29 мая 1990 года на заседании Съезда народных депутатов впервые за годы советской власти в Кремле многое было названо своими именами, что-то звучит актуально и сегодня.

Положение нашей страны настолько катастрофично, что для того, чтобы преодолеть эту катастрофу, обществу необходимо совершить сверхусилие. Опыт истории учит, что сверхусилие общество способно совершить только в том случае, если его возжигает некий сверхидеал. Ибо на великие дерзания человек способен, когда он предстоит не перед прахом земли, а перед небесными, вечными, то есть абсолютными ценностями. Обретение обществом высших идеалов означает религиозно-национальное возрождение, об этом свидетельствует история.

В России мы можем причаститься к духовным ценностям не в утопическом вакууме, а в лоне национальной культуры. Поэтому просвещенный патриотизм должен быть положен в основу всех преобразований. Прежде всего, это любовь к своему народу, его истории, культуре. Но, как всякая истинная любовь, она исключает националистическую гордыню, вражду и шовинистическую ненависть. Просвещенный патриотизм это знание культуры и истории своего народа. Несмотря на пять лет гласности наш великий народ до сегодняшнего дня насильственно отъединён от основных истоков нашей культуры. В 1922 году по личному указанию Ленина 200 лучших умов России: философов, писателей, публицистов, учёных было выслано из страны, как было сказано, взамен смертной казни. Должен сказать, что и сегодня их произведения у нас ещё не публикуются, а если публикуются, то гомеопатическими дозами. Нам необходимо вернуть наше национальное достояние, ввести в политический и культурный оборот произведения русской философской, политической, экономической и социальной мысли.

Будущее для нас закрыто без ответственной и полной оценки прошлого. Перед всеми нами стоит роковой вопрос: почему богатейшая страна и великий народ с тысячелетней культурой в результате семидесяти лет революций, борьбы, перековки, строительства, перестройки оказалась на задворках цивилизации? Если бы мы абстрактно поставили этот вопрос в отношении абстрактного субъекта, то для всех нас ответ был бы очевиден: причина в том, что вели не туда. Я думаю, и о России надо сказать именно это. Теперь говорится: виновата командно-административная система. Но в чём причина создания командно-административной системы? Я глубоко убеждён, что причина, прежде всего, в коммунистической идеологии. Коммунистические партии во всех странах мира не могли и не создавали других систем, кроме командно-административных. Поэтому нужно признать, что основная вина в бедственном положении нашей страны лежит на руководящей силе нашего общества КПСС. КПСС будет иметь нравственное право, не то, чтобы на авангардную роль, а на участие в политической жизни только после всенародного покаяния за развал, разорение богатейшей страны и за геноцид народов.

Но на сегодняшний день идеологический догматизм власти и непризнание этих основополагающих фактов являются основным тормозом всех возможных преобразований во всех сферах жизни. Отсюда стремительно растет разрыв ориентации общества и власти. Сознание общества всё более радикализируется, а власть до сегодняшнего дня цепляется за догмы. Страна находится в состоянии всеобщей необъявленной забастовки. Это выражается в отношении к труду, в полной непроизводительности этого труда. Это и есть форма протеста против нечеловеческих условий жизни и нечеловеческого режима. Человек по природе вещей не способен плодотворно трудиться против своих основных жизненных интересов.

Всё, что я говорю, уважаемые депутаты, это не экстремизм. Радикализм в оценках, суждениях вовсе не исключает конструктивизма и солидарности в действиях и политике. Настало время назвать вещи своими именами: добро добром, а зло злом, и искать пути к солидарности, к консолидации и реформам. И только это откроет путь ко всем плодотворным преобразованиям в стране. Можно сказать, что именно коммунизм является леворадикальной экстремистской доктриной и идеологий, как это и было в истории. И свидетельством этому то, что все без исключения факты воплощения коммунистической идеологии во всем мире имеют такие же печальные последствия, как и у нас в стране. Законы освобождения от коммунистической идеологии во всех странах тоже универсальны, как и законы порабощения. Мы видим, что во всех странах, которые пережили коммунистическую идеологию, происходит возврат к традиционным ценностям. И это выражается, прежде всего, в национально-религиозном возрождении. Традиционные ценности, прежде всего, ориентированы на отказ от идеологии революций, переворотов, то есть от экстремизма.

Меня могут спросить, почему я, христианин, так принципиально против коммунизма? Среди прочего должен сказать, что коммунизм есть самая радикальная во всей мировой истории антихристианская доктрина и антихристианская сила. Невиданные разрушения и уничтожения, которые принес коммунизм, были направлены не только против христиан, но, как мы теперь видим, и против всего общества. И поэтому, как должно было бы быть по природе вещей, борьба с Богом обернулась борьбой с человеком.

Итак, можно сказать, что Коммунистической партии Советского Союза был дан великий шанс 70 лет всевозможных экспериментов в богатейшей стране с трудолюбивым народом. И результаты этих экспериментов, в какую бы сторону они не были ориентированы, крайне плачевны. Что доказывает полную несостоятельность коммунистических доктрин. Из всего этого следует необходимость принципиально и последовательно отказаться от коммунистической идеологии. И только это откроет путь к реформам. Здесь может помочь христианский принцип: борьба не с человеком, а догмой, идеологией. Для христианства каждый человек это образ, подобие Божие, высшая ценность.

Я хочу обратиться к власть имущим коммунистам. Не обнадёживайте себя, называя своих оппонентов экстремистами, неформалами, любительскими объединениями. Оглянитесь вокруг, посмотрите, что происходит в восточно-европейских странах, и вы увидите: сегодняшняя оппозиция завтра становится влиятельной политической силой. Если вы хотите избежать взрыва агрессии, если стремитесь завтра достигнуть национального согласия, то сегодня проявите добрую волю и откажитесь от монополии на власть, экономику и культуру. (Аплодисменты).

Мы выступаем за широкую консолидацию. О консолидации на этом Съезде говорят много и ежедневно. Но возможна ли консолидация на основе разрушительной утопии? Нет. Всякая консолидация возможна только на основе возврата к органичным формам жизни данного общества, а это значит к исторически присущему образу жизни нашего народа. И я призываю подходить ко всем реформам, исходя из трёх основных принципов: приоритета духовных ценностей, просвещенного патриотизма и отказа от коммунистической идеологии. От идеологии ненависти и разрушения к идеалам солидарности и созидания! Законы, которые мы принимаем, дадут эффект лишь тогда, когда будет проведена полная деидеологизация государства, культуры, экономики. Общечеловеческий опыт показывает, что для огромной многонациональной страны наиболее оптимальной формой государственного устройства является сочетание принципов сильной центральной власти с полным местным и общественным самоуправлением. Все экономические реформы будут обречены на провал, если не будет проведена децентрализация экономики, не будет равноправия всех видов собственности. При этом мы должны помнить, что частная собственность во все времена, и в наше время тоже, является гарантом гражданских, экономических, политических свобод человека, а Госплан, то есть идеологическое планирование, всегда был в экономике «чёрной дырой».

Все наши законы должны быть ориентированы на деидеологизацию культуры. Всё это, вместе взятое, направлено на созидание гражданского общества в стране. Если мы не хотим экстремизма на улицах, то здесь, в этом зале, мы должны пойти на радикальные решения и реформы. Я призываю во всех законах, которые разрабатываются нашим парламентом, прекратить попытки насильственно навязывать очередные утопии нашему народу. Необходимо, чтобы принимаемые законы были ориентированы на творческое раскрепощение человека и общества. Только предоставление обществу свободы инициативы позволит пережить трудный переходный период реформ. Это откроет настоящий кредит доверия власти и правительству. В то же время такой грамотный, уравновешенный подход впервые подключит основные резервы сил для реформ, которые до сегодняшнего дня не были подключены. Это творческая свобода и ответственность человека и самоуправление гражданского общества.

И последнее. Я считаю, что название нашей страны РСФСР не совсем соответствует действительности. Предлагаю её называть Российская Федерация. (Аплодисменты).

Коммунистическое большинство Съезда подвергло выступление остракизму – топали ногами, кричали: долой, человек двести вышли в знак протеста из зала. После же выступления ко мне подходили многие депутаты и выражали поддержку.


Виктор Аксючиц

Источник изображения: www.rumiantsev.ru

Постоянный адрес материала