June 3rd, 2012

Переправа

Животворящая мир святая Троица

Животворящая мир святая Троица

Троица в Донском монастыре

Как скоро протекли немалые своим числом пятьдесят дней от весенне-ликующей Пасхи до свежей лиственной Троицы. И, как повелось на Руси от начала, от Владимирова Крещения, каждый из великих праздников облекал свою евангельскую, событийную первооснову в обряды и обычаи, краски и запахи: в морозное белоснежье Рождества или в предосеннюю прохладу Успения. Праздники наши, отличаясь между собой убранством храмов, цветом облачений, ястием на столах, стужей либо теплынью на дворе, имеют единую чудесную способность на мгновение, на малое время приближать нас, осуетившихся, поникших душою, к радующей благостыне Божьего Царства. В эти дни недостижимо небесное будто бы преклоняется, милостиво нисходит  к земному и юдольному человеческому бытию.


[Spoiler (click to open)]

Когда в день перед Троицей мы приходим в храм ко всенощной, то всякий раз переживаем светлое детское изумление от зелено-изукрашенного его пространства, которое еще вчера своей строгостью и святым величием не допускало и мысли о совместимости ликов, лампад, каменных сводов с пахучей травой изножий, с бело-зеленым струением березок, с обилием цветов и листьев. В эти минуты всякий из нас в преизбытке чувств, без всякого принуждения рассудка, явственно верит, что Животворящий Дух Святой, сошедший апостолам в те незапамятные времена в далеком от нашей земли Иерусалиме, теперь в начале каждого русского лета преизбытком даров Своих возрождает к новой жизни земное лоно и человеческие души. Теперь, как и две тысячи лет назад, Он нисходит для укрепления веры всех тех, кто числит себя среди чад Церкви, рождение которой произошло еще тогда, в день Святой Пятидесятницы.

Животворящая мир святая Троица

Московский ставропигиальный Сретенский монастырь. Фото - Антон Поспелов. Православие.Ru

Праздник Троицы как бы открывает нам глаза на обилие Божьей благодати, способной придать действенную силу святым дарам, полученным нами при крещении, но ослабленным нашим обычным маловерием. Но ослабшая мышца веры способна произвести лишь рутинное, тепло-хладное духовное существование, которое так и клонит нас опереться на обряд, успокоить себя внешним, показным благочестием; и тут уж не до пламенности духа и не до горения веры, - лишь бы тлела да совсем не угасла некогда высеченная искра Божия. Напротив, Дух Святой являет Себя во внезапном порыве ветра, нарастающем шуме неведомого, молниевидных огненных языках, озаряющих возбужденные лица и сияющие глаза апостолов. И вот уже не остается и следа от страха, от бездеятельного малодушия, ибо Дух побуждает их дерзновенно выйти на улицы и площади Иерусалима к толпам народа. Преизбыток сердца, отверзая уста апостолов, разрешается вдохновенной их проповедью, обращающей тысячи и тысячи к вере во Христа Распятого.

Животворящая мир святая Троица

Сошествие Святого Духа (икона из Святодуховского храма Новодевичьего монастыря). 18 век

Отец, Сын и Святой Дух, единые в Своей любви к падшему человеку и в желании спасения для него, в этот день открывают в новооснованной Церкви уже возможность такого спасения для великого множества исповедников, чьи сердца были возожжены пламенем первоапостольской проповеди. Потому, если мы не на словах, а по сути сознаем себя исповедниками Соборной и Апостольской Церкви, то тогда жизнь наша - пусть смиренно-скромная, пусть лишь немногим зримая - обретает значение свидетельства Христа ради. И Дух, Который дышит где хочет, на всяком месте: в семье, на работе, среди ближних и дальних, под сводами храма и перед лампадным мерцанием домашних икон, - придаст нашей жизни высокий смысл служения вопреки пустопорожнему, бесцельному, эгоистически самозамкнутому прозябанию. Известно, что без Бога, оставаясь лишь самим собой, каждый из нас сживается с собственной греховной ложью и постепенно утрачивает понятие о чистоте Божьей правды и о Его немеркнущей истине. Сегодня неисчислимое множество самонадеянных, на своем упорствующих одиночек торят по жизни свои кривые петлистые пути и даже чего-то достигают, чем-то удовлетворяются, но всегда при этом в глубине души сознают никчемность обретенного, равно как и мышиную возню своих тщетных стараний. Как недостает этим людям Духа Истины, способного научить их всему и наставить их на всякую правду. Случись такое, и молоденькие девушки не горели бы желанием стать моделями, ребята – качками, суперменами, никто не стал бы цинично и всерьез с телеэкрана обсуждать возможность многоженства и многомужества, не было бы стыдно за лицедейство политиков и черный пиар выборов. Да и наша внутрицерковная жизнь приняла бы куда более благодатно-привлекательное обличие, если бы Дух Святой как Сокровище благих и жизни Податель пришел и вселился в души наши.

Животворящая мир святая Троица

Jean RESTOUT. 1732. Musée du Louvre, Paris. The Pentecost 

По преданию, в стенах Сионской горницы в тот поворотный момент истории собралось около ста двадцати человек. Среди них, вместе с Пресвятой Богородицей, апостолами, женами-мироносицами, были те, которые поверили словам Спасителя, что, возносясь, Он пошлет Духа Утешителя, Который, придя, напомнит им обо всем. Сегодня мы, православные, движимые духовной жаждой, собираемся в единодушии веры под намоленными сводами храмов. Там, ощущая незримое благодатное веяние Духа Божия, мы вспоминаем грехи наши и каемся в них, сознаем бесценность дара жизни и благодарим за него Господа. Там мы сгораем от стыда, обличаемые словами Евангелия и, прослезившись, снова поднимаем лица, просветленные надеждой на Христово всепрощение. Не будь этого напоминания, побуждения и вразумления, мы никогда бы не узнали о своем богоданном призвании, не имели бы в жизни перста указующего и всечасной помощи свыше. Верится, что и на этот раз праздничные колокола возвестят многим и многим неизбывную и спасительную любовь Живоначальной Троицы, вера в Которую сопровождала и животворила жизнь русского человека от времен былинных до наших дней.

Олег Сенин
Постоянный адрес материала


Переправа

День рождения Церкви

День рождения Церкви

Апостолы, Богоматерь и некоторые жены-мироносицы, собравшись в Иерусалиме, ожидали исполнения обещанного Спасителем: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14, 26). Все они собирались в Сионской горнице, где единодушно пребывали в молитве и молении (Деян. 1, 14). По предложению Петра вместо предателя Иуды они по жребию избрали Матфия, так что число ближайших учеников Христа осталось тем же — двенадцать.


[Spoiler (click to open)]

На десятый день после Вознесения, в пятидесятый после Воскресения Христова, слова Учителя исполнились.

В этот день иудеи праздновали Пятидесятницу — один из великих иудейских праздников в память дарования Богом на горе Синай Своему народу через пророка Моисея Десяти Заповедей.

В Иерусалим, как это было принято, собралось большое количество паломников как из самой Иудеи, так и изо всех стран, где еще со времен вавилонского плена жили так называемые иудеи рассеяния — из Вавилона, Персии, Сирии, Крита, Египта, Малой Азии, Рима….

Двенадцать апостолов вместе с Богоматерью находились в Сионской горнице. Утром, в девятом часу, внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились (Деян. 2, 2). Появившиеся вслед за тем разделяющиеся огненные языки почили (остановились) по одному над каждом из них. И исполнились все Духа Святого… — огненное крещение апостолов, как пророчествовал когда-то Иоанн Креститель: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3, 11), свершилось.

Апостолам, а в их лице всему человечеству, открылись три Ипостаси (отсюда «Троица») Единого Божества — Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа.

День рождения Церкви

Троица. Афонская икона. Ныне в Свято-Троицком Николаевском 

Необычный шум с неба привлек всеобщее внимание — скоро у Сионской горницы собралась большая толпа паломников. Апостолы вышли к ним навстречу — и вдруг… начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 4). Каждый из пришедших неожиданно услышал обращенные к нему слова апостолов на понятном ему родном языке.

И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты (обращенные из язычников), критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? …что это значит? (Деян. 2, 7–12).

Ведь многие знали, что апостолы были простыми, неучеными людьми, которые и на своем-то языке говорили не совсем правильно — на галилейском наречии. И вдруг они все стали говорить на разных языках, которым никогда не учились и до этого дня не понимали!

Чудо пытались объяснить по-разному, в том числе и тем, что апостолы напились сладкого вина. Тогда один из самых горячих по натуре, апостол Петр, отвечая на это дикое «объяснение», неожиданно для самого себя произнес первую в своей жизни проповедь. Он, не знавший ветхозаветных пророчеств, вдруг привел собравшимся исполнившееся только что у всех на глазах пророчество Иоиля (иудейского пророка VIII века до Р. Х.): «...говорит Бог: Излию от Духа Моего на всякую плоть…» (Иоил. 2, 28). «То есть, — подытожил Петр, — это чудо было совершено Самим Богом!»

Затем он стал рассказывать об Иисусе Христе, Который проповедовал Свое Божественное учение им и всему народу, был распят и на третий день воскрес. Теперь Спаситель, как и обещал, послал им с неба Духа Святого, Который и научил их говорить на разных языках. Заканчивая свою проповедь, Петр сказал: «Итак твердо знай весь дом Израилев (народ иудейский), что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2, 36). Так Петр стал первым проповедником Учения Христова.

Пораженные вестью о Воскресении Иисуса, люди чувствовали раскаяние. «Что же нам делать?», — сокрушенно спрашивали они. «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2, 38), — отвечал Петр. Устами простого, неученого рыбака говорил Сам Дух Святой, поэтому его слова так глубоко проникали в сердца слушавших его.

Сила речи Петра была столь велика, что уверовавших и крестившихся в тот день было около трех тысяч человек. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. … Все же верующие были вместе и имели всё общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого… Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (Деян. 2, 42, 44–47).

Так было положено начало Христовой Церкви — образу Царствия Божия на земле. А сам день Сошествия Святого Духа на апостолов со всей определенностью можно назвать Днем рождения этого вечного Царства, Днем рождения Церкви.

После огненного крещения Святым Духом в день Пятидесятницы апостолы стали совершенно другими людьми — они буквально переродились. Вспомните тех робких, боязливых и даже слабоверных учеников Господа, которые не выдержали первых испытаний: как они разбежались в Гефсиманском саду; как впали в отчаяние, когда узнали о крестной смерти и погребении Учителя; как долго потом не верили в Его Воскресение, хотя неоднократно были предуготовлены к этому величайшему чуду Самим Христом Спасителем.

Теперь это были уже люди крепкой, пламенной веры, бесстрашия, неутомимой ревности в благовествовании Слова Божия. Силой Своей Благодати Дух Святой превратил слабых, маловерных, трусливых и неискушенных в Божественной премудрости людей в тех, кого позже апостол Павел назовет «столпом и утверждением Истины» — в Церковь Христову!

День рождения Церкви

Кроме того, Дух Святой наделил апостолов даром исцеления: их руками… совершались в народе многие знамения и чудеса... (Деян. 5, 12). Так, апостол Петр именем Господним изгонял бесов, исцелял недужных, воскрешал умерших… Даже его тень имела чудодейственную силу — выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них (Деян. 5, 15).

От своего Божественного Учителя апостолы знали, что будут в мире печальны (Ин. 16, 20): их жизнь будет полна насмешками и издевательствами, заключениями в темницы и побоями… Каждого из них ждет своя чаша страданий. Всеведущий Господь провидел, что апостол Иаков первым примет смерть за Своего Божественного Наставника (по приказу Ирода Агриппы его усекут мечами в 44 году); апостол Андрей в 62 году будет распят в Ахайи (римская провинция); апостол Филипп — в Иераполе (город в римской провинции Асии, на западе современной Турции); апостол Фома будет заколот копьями в Индии; апостола Петра по приказу императора Нерона в 67 году предадут мученической смерти на кресте…

В этих грядущих страданиях в отсутствие Божественного Учителя необходимо было укрепить, поддержать и утешить апостолов, даровать им мужество и терпение. Поэтому-то вознесшийся Иисус Христос и послал Своим ученикам Святого Духа-Утешителя.

И теперь уже никто и ничто не могло остановить Божиих вестников в их святом и великом подвиге исполнения заветов Учителя — распространения Его Божественного учения по всему миру. Распятые на крестах, сжигаемые на кострах, гибнущие под градом камней и ударами мечей, апостолы были необыкновенно сильны духом…

***

Со дня Сошествия Святого Духа на апостолов христианская вера стала быстро распространяться — число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось... Сначала апостолы проповедовали христианское учение только иудеям, а потом решили разойтись по всему миру, чтобы Слово Божие услышали все народы земли. Жребий определил, кому в какую сторону следовало идти.

Быстрое распространение христианства вызывало страх и ненависть иудейских старейшин, законоучителей и первосвященников. Христиан стали преследовать, обвинять перед римлянами и восстанавливать против них простой люд. Первым мучеником за проповедь о Христе стал диакон Стефан — его забили камнями…

Но несмотря ни на что, осененные благодатью Святого Духа ученики Иисуса Христа и их последователи возвестили народам Земли слово веры и спасения, основали ряд поместных Церквей, привели к Богу тысячи и сотни тысяч погибавших… И к 64 году христианские Церкви уже существовали во всех главных городах Римской империи.

Ольга Глаголева

Постоянный адрес материала