July 2nd, 2012

Переправа

Духовно-нравственные основы воспитания гражданина

Духовно-нравственные основы воспитания гражданина

Важнейшую роль в народном и национальном воспитании играет изучение отечественной истории. "Душа русского человека, — писал И.А. Ильин, — должна раскрыть в себе простор, вмещающий всю русскую историю так, чтобы инстинкт его принял в себя все прошлое своего народа, чтобы воображение его увидело всю его вековую даль, чтобы сердце его полюбило все события русской истории... При этом национальное самочувствие ребёнка должно быть ограждено от двух опасностей: националистического самомнения и всеобъемлющего самоуничижения. Преподаватель истории отнюдь не должен скрывать от ученика слабых сторон национального характера, но в то же время он должен указать ему все источники национальной силы и славы. Тон скрытого сарказма по отношению к своему народу и его истории должен быть исключен из этого преподавания. История учит духовному преемству и сыновней верности: а историк, становясь между прошедшим и будущим своего народа, должен сам видеть его судьбу, разуметь его путь, любить его и верить в его призвание" (3. 206-207).


[Spoiler (click to open)]

В истории своего народа следует увидеть особую логику, история народа священна. Его взлеты и падения зависели и зависят от того, как народ ходит перед очами Божьими, как выполняет Его законы и заповеди. Необходимо сопоставить духовную жизнь народа и её земное проявление. Тогда мы увидим, что все лишения, скорби и испытания были попущены народу для вразумления и исправления в те моменты, когда он отпадал от Бога или восставал на Него. Благополучная жизнь, расцвет культуры и науки являются следствием возвращения народа на путь Богоугождения и сопровождают расцвет духовной жизни.

Ребёнок должен знать и ценить территорию, на которой проживает его народ. "Русский ребёнок, — по словам И.А. Ильина, — должен увидеть воображением пространственный простор своей страны, это национально-государственное наследие России. Он должен понять, что народ живёт не для земли и не ради земли, но что он живёт на земле и от земли и что территория необходима ему, как солнце и воздух. Он должен почувствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоёвана и заселена, но что она уже освоена и ещё недостаточно освоена русским народом.

Национальная территория не есть пустое пространство "от столба до столба", но исторически данное и взятое духовное пастбище народа, его творческое задание, его живое обетование, жилище его грядущих поколений. Русский человек должен знать и любить просторы своей страны: её жителей, её богатства, её климат, её возможности так, как человек знает своё тело, так, как музыкант любит свой инструмент; так, как крестьянин знает и любит свою землю" (3. 207).

Каждый из нас является членом, гражданином Российского государства. Дети и молодые люди должны осознать духовную сущность государства. "Государство в его духовной сущности, — писал И.А. Ильин, — есть не что иное, как родина, оформленная и объединённая публичным правом, или иначе: множество людей, связанных общностью духовной судьбы и сжившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания... Государство совсем не есть "система внешнего порядка", осуществляющаяся через внешние поступки людей. Оно совсем не сводится к тому, что "кто-то написал", "подписал", "приказал"; что "какие-то люди куда-то пошли", "собрались", "говорили", "кричали", "не давали друг другу говорить", "решили"; что "массы народа скопились на улице"; что "собрание было распущено полицией"; что "начали стрелять", "убили стольких-то", "посадили в тюрьму стольких-то" и т.д., и т.д. Словом: внешние проявления политической жизни совсем не составляют самую политическую жизнь; внешнее принуждение, меры подавления и расправы, к которым государственная власть бывает вынуждённой прибегать, совсем не определяет сущности государства... На самом деле государство творится внутренне, душевно и духовно; и государственная жизнь только отражается во внешних поступках людей, а совершается и протекает в их душе; её орудием, или органом, является человеческое правосознание. Разложение государства или какого-нибудь политического строя состоит не просто во внешнем беспорядке, в анархии, в уличных погромах, в убийствах и сражениях гражданской войны. Все это — лишь зрелые плоды или проявления уже состоявшегося внутреннего разложения. Люди "не видят" этого внутреннего разложения; тем хуже для них, тем опаснее для государства. Люди не умеют ни понять, ни объяснить, ни побороть эту душевную смуту, этот духовный распад; тем фатальнее будут последствия... Истинное государственное настроение души возникает из искреннего патриотизма и национализма и есть не что иное, как видоизменение этой любви. Здоровая, государственно настроенная душа воспринимает свою родину как живое правовое единство и участвует в этом единении своим правосознанием; это значит, что гражданин признает государство в порядке добровольного самообязывания и называет его "мое государство" или "наше государство" (3. 234-236).

Воспитание гражданина более всего связано с духовно-нравственными основами жизни человека. Безнравственные, честолюбивые люди, карьеристы и демагоги, властолюбивые авантюристы и преступники не могут быть опорой государства. Государству нужны не политиканствующие граждане, раскалывающие общество на партии и фракции, — ему нужны государственные деятели, для которых благополучие России и её народа стоят на первом месте. По словам Ильина, государство есть "организованное общение людей, связанных между собою духовной солидарностью и признающих эту солидарность не только умом, но поддерживающих её силою патриотической любви, жертвенной волей, достойными и мужественными поступками" (3. 238).

Заставить человека любить государство невозможно, но можно воспитывать дух любви, и государственная школа призвана к этому, она должна быть пронизана этим стремлением. Государство — не репрессивная машина для поддержания граждан в покорности, а организующая сила для защиты Отечества на основе права и справедливости. Власть и авторитет государства для этого и надобны. Для этих целей государство воспитывает и отбирает лучших людей, создаёт армию и флот.

Воспитание любви к своей армии — одна из главных составляющих воспитания гражданина. "Армия есть сосредоточенная волевая сила моего государства, — писал И.А. Ильин, — оплот моей родины; воплощенная храбрость моего народа, организация чести, самоотверженности и служения — вот чувство, которое должно быть передано ребёнку его национальным воспитателем. Ребёнок должен научиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от её неудачи; её вожди должны быть его героями; её знамена — его святынею. Сердце человека вообще принадлежит той стране и той нации, чью армию он считает своею. Дух воина, стоящего на страже правопорядка внутри страны и на страже родины в её внешних отношениях, отнюдь не есть дух "реакции", "насилия" и "шовинизма", как думают иные даже до сего дня. Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высоте, родина останется без обороны, государство распадется и нация сойдет с лица земли. Преподавать ребёнку иное понимание — значит содействовать этому распаду и исчезновению" (3. 207). Завершая наши рассуждения об отражение социальной сферы жизни человека в содержании образования, следует сказать, что содержание образования должно опираться на российскую национальную идею, которую для наших современных условий президент Российской академии образования Н.Д. Никандров сформулировал как триаду: Православие, патриотизм, народность.

Игумен Георгий (Шестун) кандидат педагогических наук, профессор, заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики Самарской Православной Духовной семинарии, настоятель церкви в честь прп. Сергия Радонежского г. Самары

Литература

1. Жуковский В.А. "Письма к его императорскому высочеству великому князю Константину Николаевичу. 1840-51". М., 1867.

2. Захарченко М.В. "Сказка сказывается..." (рукопись). СПб., 2000.

3. Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. М., 1994.

4. Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. М., 1996.

5. Медушевский В.В. "Концепция духовно-нравственного воспитания средствами искусства для общеобразовательных школ" (рукопись). М., 2000.

6. Hessen S. О sprzectnosciach i jednosci wychowania. Warszawa, 1939. S. 236.


Постоянный адрес материала


Переправа

ВТО – угроза Конституции и суверенитету России

ВТО – угроза Конституции и суверенитету России

В распоряжение портала «Переправа» из надежных источников поступила важная информация. 3 июля 2012 года, во вторник, в 10 часов Конституционный Суд РФ рассмотрит в открытом заседании дело о проверке конституционности не вступившего в силу международного договора – Протокола о присоединении Российской Федерации к Всемирной торговой организации. Слушание проводится на основании запроса группы из 131 депутата Государственной Думы РФ, представляющих КПРФ и партию «Справедливая Россия».


[Spoiler (click to open)]

Протокол о присоединении Российской Федерации к Соглашению об учреждении ВТО был подписан 16 декабря 2011 года. Согласно федеральному закону «О международных договорах» документ подлежит ратификации. В соответствии с условиями присоединения к ВТО эта процедура должна быть завершена до 23 июля 2012 г., после чего Россия станет полноправным членом организации.


Заявители считают Протокол о присоединении Российской Федерации к ВТО не соответствующим Конституции РФ (статьям 48, 62, 68, 72, 101, 118). По их мнению, при внесении Протокола о присоединении к ВТО на ратификацию в Государственную Думу была нарушена конституционная процедура (не был соблюден установленный порядок представления документов для ратификации, а также не проведено согласование с субъектами Федерации).  Кроме того, заявители оспаривают конституционность отдельных положений Приложений к Протоколу о присоединении Российской Федерации к ВТО. Они полагают их нарушающими конституционное право на получение квалифицированной юридической помощи и принцип осуществления правосудия только государственным судом.

Положения оспариваемого международного договора дозволяют сделать действия Российской Федерации (политические, законодательные, правоприменительные) в сфере, составляющей предмет регулирования Марракешского соглашения об учреждении ВТО 1994 г. со всеми его многочисленными приложениями, предметом принудительной оценки подразделения международной организации, а также предметом вмешательства международной организации с целью корректировки таких действий Российской Федерации.

Заявители также предлагают приостановить процедуру ратификации Протокола о присоединении к ВТО до разрешения дела Конституционным Судом.

Как одни из активных участников неформального движения, ставящего своей целью выведение из тени содержания, процедур и, особенно, разрушительных социально-экономических и политических последствий присоединения России к ВТО, «Переправа» будет и дальше пристально следить за перитпетиями событий вокруг этой темы, и оперативно информировать о них своих последователей и слушателей.

«Переправа»

Постоянный адрес материала