October 23rd, 2012

Переправа

Один из четырнадцати » Переправа

Один из четырнадцати

10 (23) октября — День памяти преподобного Амвросия Оптинского

 

Поиски своего предназначения

Будущий великий Оптинский старец иеросхимонах Амвросий родился 4 декабря 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в многодетной семье пономаря Михаила Федоровича Гренкова и его жены Марфы Николаевны. 12-летним Сашу (так его звали) отдали в первый класс Тамбовского духовного училища, по окончании которого в 1830 году он поступил в Тамбовскую духовную семинарию. Через шесть лет учеба была успешно окончена, но Александр не стал поступать в Духовную академию, не стал он и священником… Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого Духовного училища.


[Spoiler (click to open)]

В 27-летнем возрасте, мучаясь укорами совести о невыполненном им обете, данном Богу в последнем классе семинарии — постричься в монахи, если выздоровеет от тяжелой болезни, — Александр Михайлович тайно, даже не спросив разрешения епархиального начальства, бежит в Оптину Пустынь, бывшую тогда «огненным столпом во мраке окружающей ночи, который привлекал к себе всех мало-мальских ищущих света».

Насельники обители были великими подвижниками и молитвенниками за православную Русь. Александр Михайлович застал при жизни, можно сказать, самый цвет ее монашества, таких столпов, как игумен Моисей, старцы Лев и Макарий.

Один из четырнадцати

Амвросий Оптинский.  Из книги Краткое сказание о жизни Оптинскаго старца иеросхимонаха о. Амвросия.- Москва. Типография М. Волчанинова, 1893.Автор Е.В. (? Ераст Кузьмич Вытропский)

Жизнь в Оптиной 

В апреле 1840 года, практически через год после прибытия, Александр Михайлович Гренков принял монашество. Он активно включился в будничную жизнь обители: варил дрожжи, пек булки, целый год был помощником повара. Через два года он был пострижен в мантию и наречен Амвросием. (Мантия — это так называемая малая схима, а схимническое пострижение отцы-подвижники называли вторым крещением, когда с человека снимаются все грехи). Через пять лет жизни в Оптиной Пустыни, в 1845 году, 33-летний Амвросий стал уже иеромонахом.

Здоровье его в эти годы сильно пошатнулось, и в следующем году, будучи неспособным к выполнению послушаний, он был вынужден выйти за штат и стал числиться на иждивении обители. Вскоре состояние его здоровья стало угрожающим, ждали конца, и по древнерусскому обычаю отец Амвросий был пострижен в схиму.

Но неисповедимы пути Господни — через два года, в 1848 году, неожиданно для многих больной стал поправляться. Как говорил впоследствии он сам: «В монастыре болеющие скоро не умирают, пока болезнь не принесет им настоящую пользу».

Не только телесными немощами воспитывал Господь в эти годы дух будущего великого старца — особенно важным для него было общение со старцами Львом и Макарием, которые, провидя в Амвросии избранный сосуд Божий, говорили про него не иначе как «Амвросий будет великий человек». Прислушиваясь к мудрым наставлениям старца Льва, он в то же время очень привязался к старцу Макарию, часто беседовал с ним, открывая ему свою душу и получая важные для себя советы; помогал ему в деле издания духовных книг. Молодой подвижник, наконец, нашел то, чего давно жаждала его душа — он писал друзьям в это время о духовном счастье, которое открылось для него в Оптиной Пустыни.

Один из четырнадцати
Преподобный  Амвросий Оптинский в келии (Шамордино)

Врачеватель интеллигенции 

«Как на вершине горы сходятся все пути, ведущие туда, так и в Оптиной — этой духовной вершине — сошлись и высший духовный подвиг внутреннего делания, и служение миру во всей полноте, как его духовных, так и житейских нужд». К старцам в Оптину шли за утешением, исцелением, за советом… К ним шли те, кто запутался в своих житейских обстоятельствах или в философских исканиях, туда стремился тот, кто жаждал высшей правды, в этом «источнике живой воды» всякий утолял свою жажду.

Выдающиеся мыслители эпохи, философы, писатели не раз и не два были там. Гоголь, Лев и Алексей Толстые, Достоевский, Владимир Соловьев, Леонтьев... — всех не перечесть. Ведь для русского человека старец — это человек, посланный Самим Богом. По словам Достоевского, «для души русского человека, измученной трудом и горем, а главное, всегдашней несправедливостью и  всегдашним грехом, как своим, так и мировым, нет сильнее потребности и утешения, как обрести святыню или святого, пасть перед ним и поклониться ему. Если у нас грех, неправда и искушение, то все равно, есть на земле там-то, где-то святой и высший — у него, зато, правда. Значит, не умирает она на земле, а стало быть, когда-нибудь и к нам придет и воцарится по всей земле, как обещано».

Один из четырнадцати
Старец  Амвросий, благословляющий могилу первой Шамординской настоятельницы схимонахини Софии

Именно отцу Амвросию Божиим Промыслом полагалось стать одним из звеньев в ряду четырнадцати Оптинских старцев: после смерти старца Макария он стал на его место и в течение тридцати лет окормлял страждущие души.

Старец Амвросий появился в Оптиной Пустыни и приковал к себе внимание исключительно интеллигентных кругов в тот момент, когда эта интеллигенция была охвачена западной философской мыслью. Бывший ранее сам душой общества, любивший все светское (он хорошо пел и танцевал), для которого «монастырь был синонимом могилы!», он лучше, чем кто-либо другой, понимал духовные искания интеллигенции и самой своей жизнью свидетельствовал, что избранный им путь есть идеал того счастья, к которому должны все стремиться.

Недаром сказано: «Сила Божия в немощи совершается» — несмотря на свои телесные страдания, приковывавшие его почти всегда к постели, старец Амвросий, к тому времени уже обладавший целым рядом духовных даров: прозрения, исцеления, дара духовного назидания и прочее, принимал ежедневно толпы людей и отвечал на десятки писем. Такой гигантский труд не мог быть осуществим никакими человеческими силами, здесь явно присутствовала животворящая Божественная благодать.

Один из четырнадцати
Шамордино

Среди духовных благодатных дарований старца Амвросия, привлекавших к нему многие тысячи людей, следует в первую очередь упомянуть о прозорливости: он глубоко проникал в душу своего собеседника и читал в ней как в раскрытой книге, не нуждаясь в его признаниях. А благотворительность была просто его потребностью — старец Амвросий щедро раздавал милостыню и самолично заботился о вдовах, сиротах, больных и страждущих.

Любимое «детище»

В последние годы жизни старца в двенадцати верстах от Оптиной Пустыни, в деревне Шамордино, по его благословению была устроена женская Казанская Пустынь. Строй обители, ее порядки — все установил сам старец Амвросий, многих сестер обители он собственноручно постригал в иночество. К 90-м годам XIX века число инокинь в ней достигало тысячи человек. Здесь же были детский приют, школа, богадельня и больница.

Именно в Шамордино суждено было старцу Амвросию встретить час своей кончины — в октябре 1891 года, на 79-м году жизни.

Ольга Глаголева

Один из четырнадцати

Икона над ракой святого старца Амвросия мироточит

Афоризмы старца Амвросия

«Мы должны жить так, как колесо вертится — чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх».

• «Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!»

• «Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания».

• «Правда груба, да Богу люба».

• «От ласки у людей бывают совсем иные глазки».

• «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — мое почтение».

• «Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет».

• «Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно».

• «Лицемерие хуже неверия».

• «Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя».

• «Самолюбие наше — корень всему злу».

Источники изображений: www.optina.ru, Яндекс-Фотки

http://pereprava.org/trust/1612-odin-iz-chetyrnadcati.html




Переправа

Львы и моськи » Переправа

 Львы и моськи

Алавитские горы. Серпантин. Фото с сайта http://www.travelled.ru

Слово «асад» в переводе с арабского означает «лев». Клан Асадов – из этой царственной породы. После второй мировой войны, во время колониального, с линейкой в руках раздела Ближнего Востока (я не преувеличиваю – посмотрите на прямые, как стрела, границы региона!) выходцы из этого клана, едва умевшие читать и писать, спустились с Алавитских гор и влились в ряды сирийской армии. История  поучительная для наших «крутых» российских нуворишей, «отмазывающих» своих отпрысков от службы в родной армии: сегодня вы, как и когда-то суннитские богатеи в Сирии, сочтете  низкой военную службу Родине, а завтра другие, безвестные и презираемые вами офицеры из народа, примут на себя дело управления государством. И где вы тогда будете? Что будет с вашими капиталами?


[Spoiler (click to open)]

Алавитские горы мне хорошо знакомы. Не только потому, что там водятся «львы», рождающие Асадов. На их отвесных дорогах-тропах, где под колесами на поворотах предательски хрустит щебень и сердце невольно замирает от нависающей с одной стороны скалы и разверзающейся с другой стороны ничем не огороженной пропасти, где, как птица в клетке, бьется одна-единственная мысль: «лишь бы не случилось встречного транспорта!», - там двадцать с гаком лет назад моя тогда еще двухлетняя Ксюха с заднего сиденья нашей посольской «семерки» выдала первую в своей жизни осмысленную фразу. Звучало это примерно так: «Папа, держи руль, это опасно!» Папа был в шоке от неожиданности, но руль все-таки удержал, как и велела ему дочь.

Старший Асад вошел в мировую историю великим вождем, виртуозным политиком и изощренным стратегом. (В те послевоенные годы миром правили гренадеры масштаба Де Голля, Рузвельта, Сталина – не чета нынешним!). Железной отеческой рукой он провел Сирию через сложнейшие перипетии арабо-израильских конфликтов, «холодную войну» сверхдержав и неоднократные попытки суннитской оппозиции и «братьев-мусульман» запалить очаг гражданской войны. Да, он, когда было надо, не стеснялся использовать силу: это его танки в 1972 году разгромили мятеж «братьев-мусульман, а заодно половину города Хамы. Запад тогда утер сопли: за спиной Дамаска ядерной громадой маячил СССР, и ни о какой «поддержке оппозиции», понятно, и речи быть не могло.

Асад покинул этот мир непобежденным, с гордо поднятой головой. Режим, оставленный им в наследство младшему сыну Башару (старший, которого изначально и готовили в преемники трагически погиб в автокатастрофе под Дамаском) оказался не просто сильным, но сильным с трехкратным запасом прочности. Когда год назад Запад под вывеской «арабской весны» развязал против законной власти в Дамаске необъявленную агрессию, многим показалось, что дни Асадов сочтены. Сколько процентов населения САР приходится на алавитов: полтора, три? – ехидничали госдеповские востоковеды. На каких союзников внутри страны могут рассчитывать эти алавиты: шиитов, курдов, друзов? Собственно говоря, ставка противников Сирии сразу делалась на то, что в силу своей социальной узости и религиозно-конфессиональной замкнутости (алавитов считают чуть ли не маргинальной шиитской сектой – и это в стране с подавляющим преобладанием суннитов!) режим Асадов мгновенно окажется в полной изоляции от народа, и достаточно будет легкого толчка, чтобы он пал. Но не тут-то было!

Львы и моськи
Фото aquilaaquilonis.livejournal.com

Запад сбился с ног, накачивая своих клевретов деньгами и оружием. Полноводной рекой потекли в Сирию наемники и оружие: одних только иностранных «варягов» здесь сегодня насчитывается не менее пяти тысяч. На Дамаск обрушилось настоящее информационная и дипломатическое цунами, сдерживаемое (и то лишь отчасти) позицией двух постоянных членов СБ ООН - России и Китая. Со стороны это выглядит так, словно на молодого льва налетели визгливые и злобные шавки, региональные шавки - прежде всего, саудовцы и катарцы. Эти, последние только спят и видят, когда через территорию поверженной Сирии потянутся столь желанные им нити газо- и нефтепроводов в Европу. А ведь тут дело не только в барышах: чего-чего, а «грошей» у заливных «жирных котов» и без того куры не клюют. Это, прежде всего, возможность угодить своим американским хозяевам. Ибо прямой доступ арабской нефти в Старый Свет в корне подорвал бы здесь позиции России, как основного поставщика энергоносителей. А что это, как не давняя мечта Вашингтона и его европейских вассалов?

Ох, и тяжело сегодня Сирии! А тут еще северный сосед, Турция, чуя алчным османским нюхом запах крови, скалится на свою бывшую провинцию, кусает-обстреливает ее при всяком удобном случае и ждет не дождется предлога, чтобы вцепиться в глотку ослабленному Льву.

Зло не имеет географических границ. Оно живет не в конституциях – в душах людей. Современные западные инквизиторы и крестоносцы на весь мир визжат о демократии и борьбе с тиранией. Лгуны и мерзавцы! Да, в той же Саудовской Аравии женщине не только запрещено на улице открывать лицо, но и водить автомобиль, и лечиться без разрешения мужа. В Сирии никогда и намека не было на подобное мракобесие!

Идет, полным ходом третья мировая духовная война. Сносятся границы и морально-юридические устои, мешающие приходу Антихриста в мир. Уничтожается все, что несет в себе традицию, устойчивость и здравомыслие. Больные на всю голову американские политиканы и притаившиеся за их спинами ТНК ведут бой не с Асадами. Они готовят плацдарм для атаки на Иран. Дальше - Средняя Азия. Ну, а уж за нею настанет и наш с Китаем черед.

Россия не может отступиться от братской Сирии. Кремлю еще, слава Богу, хватает то ли мудрости, то ли страха не сдавать Дамаск. Ни за какие корврижки! Это главная надежда законного режима Сирии. Это надежда всех людей, не желающих однажды проснуться в американском концлагере. Пока еще не распилены на металлолом наши ракеты, Запад, играя желваками, будет вынужден воздерживаться от параноидальных авантюр. Хотя развал ООН (его руками, разумеется) уже не за горами, да и экономический нажим на Иран и Москву это уже вполне различимая  реальность.        

Александр Нотин



http://pereprava.org/society/1613-lvy-i-moski.html